朱由检深深的叹了口气,大明的社会是极其割裂的,大明的社会模型从建国时候的纺锤体模型,已经向着金字塔模型转变。
若仅仅是金字塔模型,朱由检还有信心面对建奴的冲击,至少在农民军攻入京师之前,干翻建奴的信心还是极强的。
但是大明的金字塔模型,金字塔上的明公们,并不甘愿与二八原则,正在奋力的向上突破。
二八原则,社会上八成的财富、生产资料和发言权,都掌握在两成人的手里。
如此巨大的贫富之间的差距,难道明公们依旧不满足吗?
没错。
他们正在继续向上突破着,他们借用各种经纪买办之手,正在努力的突破着,他们意图掌握这个社会上十二成的社会资源,然后让剩余的八成人,承担这超出百分之百外的百分之二十的债务。
这种债务,在大明的世界里,就是利用各种驴打滚的高利贷,还有卖身契、江南奴仆、长工、包工、家人、群小等形式,约束人身自由进行还债。
这种剥盘与榨取,是将已经成为了干苗的大明百姓,榨出最后一丝血来。
大明的明公、勋戚、缙绅、巨贾再通过社会捐赠的方式,送到东西舍饭寺的粥棚、养济院里去刷自己的名望和对自己进行包装。
一个生活在大明的正常人,不算那些打小被卖掉做包工奴、长工、奴仆的这些人,正常出生于小型商贩、富农家中的百姓,他创造的了十分的价值,而大明的明公、勋戚、缙绅、豪商巨贾们,将会拿走十二分,剩余的将会是伴随一生的“债务。”
当明公们戳破了天花板,从二八理论向上突破的一瞬间,大明这棵参天大树,将会立刻应声而倒,寄生于这课大树的寄生虫们,因为长得足够的膘肥体壮,可以攀附到新生代的大树上,继续压榨着民脂民膏。
国朝的灭亡与否,与座位上的皇帝到底姓朱还是姓李,还是姓爱新觉罗,都没有了任何的关系。
事实上,鞑清的政权,在入关的时候,是非常开放、包容,甚至会均分土地,分配生产资料给所有人,以此来笼络人心。
但是入关之后,有雄心的黄台吉已经一命呜呼,而新的名义统治者福临,年纪又太小了。
作为摄政王的多尔衮,并不是一个多么具有抱负的人,他选择了一种妥协的方式,接受了这些寄生虫,选择了妥协,而不愿意更为精细的打理这个国家,选择一种粗暴的血腥的,他们三兄弟惯用的镇压策略去统治。
最终导致了鞑清在入关之后,严重的营养不良。
即便是朱由检一万个看不上黄台吉,他胆小,怯懦,还十分的小心眼,对权力看的比什么都重,但是相比较之下,黄台吉的雄心,还是要比多尔衮高了不知道多少个段位。
朱由检从来不是一个人文主义者,他
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