一直沉默不语的王晓军终于发话了:“孙幼怡所言极是,大俗和大雅,看似两个完全对立的形态,实则是辩证的统一的,这就是唯物主义哲学上的对立统一规律。说到俗,让我不由自主地想到伟人的一首诗作——《七绝.为李进同志题所摄庐山仙人洞照》,其中有两句诗可谓脍炙人口:天生一个仙人洞,无限风光在险峰。你能说这两句诗不俗?你能说当人们读到这两句诗时不展开联想?”
“是啊,不仅是伟人的这两句诗,古代也有很多诗作其实也是大俗的,也会让人浮想联翩的,比如有一首诗:离地三尺一条沟,一年四季水常流,不见牛羊来吃草,只见和尚来洗头。这样吧,我们今天搞个诗歌接龙,每人说两句会引人遐想的诗作,我这首算是抛砖引玉吧。”
“好,这个有点意思!”王晓军的兴致一下子就被孙幼怡挑起来了,脸色也阴转晴了,“只是,诗作要引用出处,像刚才幼怡说的,根本算不上诗,充其量只能算是乡野村夫口头吟唱的顺口溜罢了。”
老丁心里暗自好笑,这个王晓军竟然大言不惭说这不是诗,最多算是顺口溜,殊不知,他的诗作水平还比不上这首呢。
“王厅长,现在轮到你了。”孙幼怡笑着说。
“好!”王晓军端起茶杯,细细品尝,然后不紧不慢地说,“唐朝杜牧的《山行》:停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。古代人意识超前啊,竟然知道玩车震了!”
王晓军说得一本正经的,老丁很想笑,笑他的无知,笑他的不懂装懂,可是,又不能大笑,只得微笑道:“到我了,南宋晏几道的《临江仙》:落花人独立,微雨燕双飞。”
“好!”王晓军兴奋得鼓起掌来,“好一个落花人独立,微雨燕双飞!双飞,妙,妙,古人已经走在我们前面了!”
轮到孙幼怡了:“唐朝杜牧的《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”
“玉人吹箫,妙!”王晓军兴奋得手舞足蹈,“幼怡,你的吹箫——”
王晓军本来是想说,孙幼怡,你的吹箫技巧也很不错,可是,他突然意识到自己失口了,便改口道:“你的吹箫一句引用得很恰当。”
孙幼怡脸色绯红,就像抹上了一层厚厚的胭脂,煞是好看。老丁将这一幕看在眼里,他就是再木讷也能看出王晓军和孙幼怡之间有着非同寻常的关系。
“小丁,又轮到你了。”王晓军微笑着看着老丁。
老丁略一思索,说:“唐朝杜甫的《客至》:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”
王晓军:“唐朝杜牧的《泊秦淮》:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”
孙幼怡:“明朝冯梦龙的《喻世明言》:可怜数点菩提水,倾入红莲两瓣中。”
老丁:“我也来引用
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