炼虚的一个重要标志,就是眼前这“道宫”了。
有些像苏成的神国,确又不是神国。
这是“炼神还虚”的第一步结果。
何谓炼神还虚?
神,可以理解为阳神。
虚,并不是虚无,而是一个“空”!
这个“空”可以归纳为一种即将超脱而去的准备状态。
空并不只是“无”,空还包含着“有”。
前辈教育晚辈,长辈激励后辈,会这样讲:“炼神还虚是已经超越我们所能知的范围,故在这样层次才会达到虚空的境界。就能超越所有能看、能感觉、能听、能尝、能嗅、能想的范围。故:道可道,非常道。这已经超越了可以描述的范围。
故,吾辈仙人之由来,就缘自于此,然,并不是真正的成仙得道。
炼虚之人,一念回机,便同本得。
人之本初原自虚无中来,虚化之为神,神化之为气,气化之为形,顺则生人也。
炼虚之人经历复返之为气(炼精化气),气复返之为神(炼气化神),神复返之为虚(炼神还虚),逆之到了源头。”
这样描述炼虚修士对不对?
对,但是这种流传在典籍和传说中言论,夹杂了很多故弄玄虚和主观的臆想。
炼虚,通俗来讲应该是这样:
修士一直到化神,都是一个内向、内敛、求真的过程。
化神后,内在的求真和修行获得大成,修士已经可以脱离先天具有局限的自己,得到一个完美的超我。
他就是阳神。
阳神是婴灵的成熟,是修士的另一个完美自己,阳神外放,就是用他直接作用、影响和干涉外界(婴灵不可以)。
但是在这一步,修士还是内敛的,只有在干涉和改变外界之时,才用自己的道、自己的法发挥巨大的作用。
但是到了炼虚就不同了。
从这一步开始,修行的方向不再是向内求真,而是用自己的内、自己的真,也就是自己的道,自己的法,影响、修改、填充和替代外界。
这外界就是修士身处的世界,这影响的范围、强弱、稳固程度就标志着炼虚修士的能力和层次。
瞧,和苏成的领域和神国是不是有些相像?
炼虚修士到了精深之处的时候,已经不可以常理揣度了。
他既可以像神国那样,自领一方世界,是为“有”!
也可以不着任何烟火气,将自己化为一阵风,一片雨,一块土地,一座森林。
他可以附着于江河湖海,也可以成为其中的一只虾,一条鱼。
身化万物,号称无所不有,无所不在!
这就是“无”的由来!
这一念“有”,一念“无”,鬼神莫测,天机难觅,可谓玄之又玄妙不可言!
需要注意是,到了这个境界,肉身已经可以舍弃,天地之大,万事万物都可以凭空编织组合,成为寄身。
至于炼虚的战斗力,实在不好描述。
化神还有具象、
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