笔者:摄论师
或曰:宁安有一陆姓屠户,其人凶横,常欺小民,县中唤大虫者是也。
一日,计先生携青,并童子胡云,游牛奎山,讲学于山神庙中。
时陆屠偶至,闻先生语,乃驻足良久,长揖而询,再揖而谢,三揖而退。
先生知其意,故常至陆屠案前,三扣则去,陆屠于是从之。凡十载,山中传道不绝。
忽一日,先生讲学毕,白陆屠言:“吾将远行,徒且自珍重。”
陆屠涕泣难声,先生使其沐浴振衣。再出时,衣冠整然,有遗士之风。
先生笑曰:“脱胎换骨矣。”
陆屠遂弃其旧名,改字山君,乃取山中遇君子之意也。
先生将行,遗“吾”字以山君,寄曰:“凡三人行,必有善吾者,不善吾者,君子贤贤易色,善者从之,不善改之,其所致于何?制于吾也。”
是故后世称山君陆吾者,由是因缘也。
尹子评曰:吾尝访先贤遗迹,于牛奎山中得寻昔日先生讲学之台,山君换骨之泉。先人虽不在,其志犹长存,先生见恶则训,山君知恶则改,此城吾辈儒士风流也!
译文:
有传言称:宁安县有一个姓陆的屠户,这个人很是凶狠蛮横,经常欺负平常百姓,县里人都叫陆老虎。
有一天,计先生带着尹青,还有童子胡云,游玩牛奎山,在山神庙讲解学问。
当时陆屠户偶然间来到山神庙,听见了先生的话语,于是停驻很久,长揖行礼询问,再次长揖行礼感谢,又长揖行礼才退走。
计先生知道他的意思,所以经常到陆屠户案板前,叩击三次就离去,陆屠户因此跟随他。十年来,一直在深山中传道,没有停止。
忽然有一天,计先生讲解完学问,对陆屠户说道:“我将要远行他乡,你自己要珍重。”
陆屠户哭泣难以说话,先生让他沐浴换衣。再出来时,衣冠整整,有贤士的风骨。
计先生笑着说:“这是脱胎换骨了啊。”
陆屠户就抛弃旧时的名字,改字山君,这是取山中遇到君子的意思。
计先生将要离开,留下“吾”字给山君,寄托道:“凡是多人同行,一定会有好的,不好的,君子要以贤来对待,好的学习他,不好的就改变他,这是什么所导致的呢?因为自知。”
因此后世称山君为陆吾,就是因为这个缘故。
尹子评论道:我曾经走访先贤遗迹,在牛奎山中找到了旧时计先生讲解学问的高台,还有山君沐浴的泉水。先辈虽然不在了,但是他们的志向还长存着,计先生遇见恶就训诫,山君知道恶就改,这真是我辈儒者的风范啊!笔者:摄论师
或曰:宁安有一陆姓屠户,其人凶横,常欺小民,县中唤大虫者是也。
一日,计先生携青,并童子胡云,游牛奎山,讲学于山神庙中。
时陆屠偶至,闻先生语,乃驻
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