观世音菩萨看着李启,突然开始说法。
他诉说着不同的‘身’的状态。
众生皆是如此。
每个人都有着错综复杂、丰富多采的内心世界,而他自己对此也许毫无意识,谁要认识这一点,谁就得下决心把这‘意识’这种东西看作是自己的各个部分、各个方面、各个不同的侧面,其实是可以把这些侧面看成单个的人。
就比如李启,
用这种方法观察李启,那么就会看见各种各样的生命,比如周方,重启,以及所有其他人物,他们本身是一个单一体,然而合成了另一种神秘的存在。
这高一级的神秘存在,才暗示了‘李启’的真正本质。
单一,扁平化的人格,不能做到这一点。
有人会觉得,这么多的混乱个性,心智会因此而拥挤不堪。
毕竟,一个人躯体只有一个,而里面的灵魂却不只两个、五个,而是无数个。
但实际上,一个人是由千百层皮组成的葱头,由无数线条组成的织物。
那么多条线,编织成了一件衣服,那么哪一条线才是衣服的‘本体’呢?对吧?
凡人们以为一个胸膛容不下两个灵魂,两个灵魂在一个胸膛里肯定会把胸膛撕裂。
实际上正好相反,两个灵魂是太少了,用如此简单的模式去理解自己的灵魂,错的离谱。
将那些双重性格翻番加倍,使原本已非常复杂的性格更加复杂,不但不会缩小你的世界,不会简化人的灵魂,相反,人需要把越来越多的世界、乃至整个世界装进你的灵魂中。
如此一来,就会导致很多凡人去扼杀自己的本性。
请设想一下,某个花园里长满了不计其数的树木、花卉、果树、野草。
而现在花园里有一个园丁,除了能区分“食用植物”与“野草”以外毫无其他植物知识。
那么这个园丁……能处理这个花园吗?
很显然,不能,他甚至不知道该如何处理园中至少九成的植物。
他就会毫无察觉拔掉最迷人的花卉,砍去最贵重的树木,因为他不懂,所以他看轻它们。
而凡人们,对待自己灵魂中的千百种花卉也是这样的,凡是他所不能理解的东西,他一概视而不见,或者干脆砍掉。
这会让人无比痛苦,让人感觉到自己的本性被压制,可甚至都不知道自己到底压制了什么……
本性,本心……为什么要寻找呢?
那不就摆在你的面前吗?这个花园就在那里,为什么非得找出一朵花来代表整个花园?称呼那朵花叫‘本心’?
原因很简单。
因为这样做很方便。
野生动物保护协会保护很多东西,但他们的标志就是一只熊猫,因为熊猫最简单明了粗暴的表示了他们的愿景。
凡人,乃至于世界也是如此。
他们想要把世界缩略起来,把万物浓缩成‘一’,这是一种简单的美学,只
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