李启的内天地之中——
他主动扩张了佛门诸天在内天地的比例,以此来压制天魔魔君。
此刻,他的体内甚至有极乐界的一丝丝韵味,说是‘道韵’说不定也有人相信。
这些佛门诸天,具足庄严,永无众苦。
无诸难,无恶趣,无魔恼之名,亦无四时,寒暑,雨冥之异,复无大小江海,丘陵坑坎,荆棘沙砾,铁围,须弥,土石等山。
唯以自然七宝,黄金为地,宽广平正,不可限极,微妙奇丽,清净庄严。
国土庄严清净,具足一切庄严,永离种种苦难,甚至就连三恶趣与魔恼的名字都不存在,众苦诸难恶趣魔恼,连个名都没有,何况有实?
庄严佛土,是从法身理体显现清净国土,这也就是《往生论》,国土庄严入清净句,即真实智慧无为法身。正因本体是真实智慧无为法身,这是真实之际,‘不颠倒,不虚伪’,所以这样显现的一切事相,才能够抵制‘欲念’。
世间有许多惹人爱恋喜悦的东西,如诱人情欲的邪香,各种靡靡之声的音乐,令人狂乱的舞蹈,爱恨情仇种种,令人心欢,令人欲念狂生,但此处不一样,一切景色令人心悦而无染著,境与心都是‘清净庄严’。
清净是无染,庄严是具德,如此令人心静。
这就是‘清静’,能彻底断绝一切欲念魔念,自然也能压制本身就是‘魔念’的天魔一脉的修行者了。
李启的真灵进入其中,说道:“若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时,魔复大愁毒,如箭入心。是时,魔复放大火风四方俱起,欲令菩萨心没恐怖懈怠——”
这话,是佛经之中的一个故事。
说的是,诸多菩萨听闻佛祖讲道,讲到了‘摩诃萨不离般若波罗蜜’的奥妙之时,魔头坐不住了,高品魔道们纷纷出手,放大火风四方俱起,想要吓住诸多菩萨,坏了他们的道心,让他们的菩萨心被恐惧淹没。
李启念到这里的时候,那位天魔魔君出现了。
魔影浮现,接了下一句:“有菩萨远离善知识,为恶知识所摄故,不闻深般若波罗蜜。”
这就是后来的结局,的确有一部分菩萨被吓住了,没能听闻般若波罗蜜。
“菩萨远离般若波罗蜜受恶法,是菩萨为恶魔得便。魔作是念:‘是辈当有伴党,当满我愿。’是菩萨自堕二地。”李启也接上了后面一句。
最终,这些菩萨被天魔所蛊惑,天魔说道:“是辈当有伴党,当满我愿。”,于是这些菩萨从佛国坠落,堕入魔道。
一般来说,当有佛祖出现的时候,这时候没有特指过的‘魔’,就是在说天魔。
当说到‘魔佛’的时候,也是直接指的佛祖和天魔。
毕竟,这俩可以说是最尖锐的道敌了,巫神们和圣人们尚且可以勉强坐到一起不打架,而天魔和佛祖在一起却不可
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