松国,野外,一座风水宝地之处,在这里,有一座公墓。
松国以前是没有公墓的,但人道来了之后,就寻了一处风水宝地,修建公墓,确认埋在这里的人不会生出怨鬼阴魂来,能够好好的投入轮回。
毕竟,如果乱埋的话,容易滋生各种阴鬼,届时还需要各种力量去清缴,也和人道那种固执的规矩观念不符。
找到公墓,排波帮的人还是有良心的,六叔的墓碑还是相当豪华,虽然墓地的占地范围被人道限制了,但起码墓碑是精心定做,匠师凋刻的。
李启站在墓碑前,悄无声息的举行了一场祭祀。
乐九变,人鬼可得而礼,设酒馔于近郊,祭鬼物之无依者,谓之遥享。
本来祭祀这种事情,是人鬼一脉的祝人搞的,李启作为地祇一脉,更应该打交道的是各种山水神祇,自然之灵。
但也不是非得要人鬼一脉的祝人来,地祇只是不同专业而已。
凡人容易被各类神异蛊惑,看理不明,见诸神庙有灵感响应的,则以为英灵神圣之祠,认为其中祭祀的鬼神必是聪明正直之辈。
殊不知,此类其间煞有曲折:一样是富贵权势等人,如伯有为厉,子产所谓:“用物精多则魂魄强”之类。
但实际上,这类人鬼分别极大。
有的是豪气干云,壮年蹈白刃而死,于是英魂不散,这类专修鬼道,修行起来很是简单,阴差也喜欢招揽这种新人。
有的是生禀气厚,精爽灵强,死后未便消散,这也是阴差们喜欢的类型。
有的是人塑人像时,捉箇生禽之勐鸷者,如猴乌之属,生藏于腹中,此物被生刼而死,魂魄不散,众人朝夕焚香祷祝,便会有灵。其灵乃此物之灵,而非鬼神事。
还有的是人心以为灵,众人精神都聚在神像之上,便自会灵,如白鮝大王之类。
有的是天地间亦有沉魂滞魄不得正命而死者,未能消散,有时或能作怪,但久后当自消。
但也有一些抱冤未及雪者,屡屡作怪,如某些传说之中的驿中女鬼,各种冤死阴鬼来索命,都是如此。
还有的是立以为祠,便有依草附木底沉魂滞魄来,窃附于其上,这是山精野怪想修神道常有的手段。
还有的是山川之灵,庙宇坐据山川雄勐处,气作之灵,这种便是山水正神。
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人鬼一脉,讲究一个人心自极其诚敬则精神聚,所占之事自有脉络相关,便自然感应,吉凶毫发不差,只因为都是一理一气故耳。所谓“齐戒以神明其德夫”,即此意。
而六叔……
不属于以上的任何一类。
他就是一个平凡的老头,死了魂魄寄宿在身体里,等到天黑之后,被赶来的阴差接走。
因为他的魂魄连离体而出都做不到,会被外部的阳气和风给吹走,见不得光,只能在晚上被阴差接去。
李启就算给他完整的
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