伊势贞教对足利义昭卑躬屈膝,完全不顾自己这张老脸。
为了保住伊势家业,她学足了松永久秀跪舔织田信长的做派,真正成了厚颜无耻的老贼。
她提出的建幕三策,分别应对天台宗,织田家,斯波家。
天台宗之事,觉恕上人本就希望与足利义昭维持前人的友谊,又有伊势贞教这位幕府老臣从中穿针引线,双方一拍即合。
足利义辉的葬礼,必须重新举行。
临济宗相国寺派跟三好叛逆勾勾搭搭,僭越为先代将军下葬,幕府理应下令申饬。足利义辉的后事,会交给天台宗再做一回。
对此,觉恕上人非常满意,她代表宗派势力对足利义昭的继位,表示了支持。
虽然宗派与武家之间历来有着互不干涉的默契,但延历寺的地位不一般。
和族并非岛国上唯一的族群,千年之前,发源于奈良盆地的天皇朝廷还非常虚弱。
所以,天皇朝廷才会全面吸收大陆天朝的文化,推动自身发展。而最突出的一项政策,就是崇佛。
天皇朝廷在奈良盆地大修佛寺,弘扬佛法,是有着现实政治需要的。
一方面利用佛教,收拢民心。另一方面,也是利用佛教,抵御外敌。
千年前的岛国其他族群,还未被和族驱逐消灭,距离最近的敌对族群,甚至就在近幾边沿。
天皇朝廷盘踞奈良盆地,向北方的京都盆地,近江盆地发展。
延历寺的身份,被天皇朝廷拔得极高。就因为比叡山延历寺的位置,处于京都盆地与近江盆地之间,是抵御北方异族的最前线。
神话故事中,延历寺一直是镇守鬼门,抵御外魔的佛教圣地。为何叫做鬼门?那是针对比良山地另一侧的异族侵袭。
换而言之,比叡山延历寺的尼兵,是天皇朝廷默认的编外武装力量。她们存在的意义,就是镇守北线,保护京都的安全。
这才是天皇朝廷历代崇佛的真相,宗教不单单是安抚民心的麻醉剂,更是讨伐异族的先锋,保护自身的盾牌。
本土佛教借着天皇朝廷的纵容,迅速壮大。北有比叡山的山法师,南有奈良盆地的奈良法师,气焰嚣张,无人敢惹。
尼兵武装的强盛,开始干涉天皇朝廷事务,朝中君臣叫苦不迭。
这才有了天皇朝廷把都城从奈良迁移到京都之事,就是为了躲开奈良盆地过于强大的佛教势力。
这样做的结果,就是护卫京都的比叡山延历寺,地位再次抬高,渐渐成为天下各派之首。
随着天皇朝廷稳固,异族被驱赶到关东不毛之地,近幾佛教也渐渐沦为体态臃肿的硕鼠,吃拿卡要不干人事。
比叡山天台宗的堕落,引发了宗派内有识之士的愤怒。宗内杰出人物纷纷走出自己的路,这才有了日后的净土,日莲等新宗派出现。
总而言之,比叡山延历寺在天下宗派中,
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