两个目的,一是有几句话要问你,二是想再试试你的武艺。”
“真人请问。”惜缘不止说话喜庆,长的也喜庆,小圆脸,大眼睛,没有尼姑的那种悲苦面相。
南风也不耽搁,直涉正题,“除了你师父,你还有家人没有?”
“有,我俗家双亲俱在,还有两个哥哥。”惜缘答道。“家境如何?”南风又问。
“不是大富大贵之家,但也不缺衣食。”惜缘回答。
“可曾有男子令你伤心失望?”南风再问。
惜缘再摇头,“没有,儿时父母曾经给我定下了一门亲事,长大之后我看对方不上,还了礼金,退了亲事。”
“你有家人,家境也不贫寒,亦不曾为情所伤,那你为什么要出家为尼?”南风笑问。
“只因为我喜欢佛法。”惜缘立刻回答。
对于惜缘的回答,四人皆不怀疑,原因很简单,不管是尼姑还是和尚,之所以出家,无非是父母双亡,家境贫寒,为情所伤这几种情况,而惜缘的情况并不是这样,父母都在,家境也好,也不曾为情伤心,排除了这几种情况,就只剩下她自己喜欢了。
凡事都有高下之分,什么是下,下就是被逼无奈走投无路才去做。什么是高,高就是没有任何外力的影响,只是因为自己想那么做而那么做。
单是动机,惜缘就甩了中土几百万僧尼几条街,那些僧尼动机不纯,远不如惜缘纯粹,与惜缘相比,那些都是假和尚假尼姑。
“你为什么喜欢佛法?”胖子问道。
惜缘闻声看向胖子,“我感觉佛法藏着很多道理。”
惜缘本以为胖子会接过话头,未曾想他只问一句就没了下文儿,于是又将视线移回南风身上,等他说话。
南风想了想,问道,“你怎么看待因果?”
“您要听长的,还是听短的?”惜缘并不拘谨,还敢反问。
南风笑了笑,“长话短说。”
惜缘说道,“今生的果是前世的因,今生的果也是后世的因,追前世,修来生,都不如珍惜今生来的实际。”
惜缘说完,南风和诸葛婵娟都在点头,但胖子却在摇头,而他摇头的原因也很简单,惜缘的看法偏离了佛教对于因果的阐述和定义。
“你如何看待众生平等?”南风又问。
惜缘微微皱眉,没有立刻答话。
南风想了想,换了个说法,“你认为众生平等这一说法对不对?”
惜缘仍然没有回答,而是以眼角余光偷看胖子。
见她这般,南风知道她有顾虑,便鼓励道,“你别管他,实话实说就好。”
“人与人尚不平等,何来众生平等?”惜缘摇头。
见惜缘吞吞吐吐,诸葛婵娟也鼓励道,“你不用怕正德不高兴,你把想说的都说完。”
得二人鼓励,惜缘胆气壮了些,“众生平等是说与信徒听的,倘若真的众生平等,修佛所得果位何来
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