而天地人三神的分类,也不是随便来的,那是四灵和先贤参考人类神话的演变,对各种神话做出一个“分类”,是符合各族神话演变的大概历史。
最先开始的,其实是地神,古代人类无法理解各种自然现象,万物有灵其实是一种普遍性信仰。
人类对自然的畏惧和崇拜,诞生了各种山神、河神、水神、图腾神,在相当长一段时间,那才是主要信仰。
他们在他们的时代极其强大,掌握了生死、大地、诸生轮回等人类能够理解的概念。
比如东方的山岳之神,在古代地位极其崇高,东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权,冥府本来就是他的管辖范围内,而且历代帝王都要封禅泰山,即是受命于天,也是接受其保护和祝福。
哪个时代的山神极其强大,被视作大自然的象征,别的不提,烛龙就是钟山之神.....在没有天神的时代,地神自然是最强的,他们掌握了一切。
但随着时代的变革,人类需要更成体系的“解释”,于是,规则(天道、天规)“战胜”了自然。
人类渴望和认识的变迁,带来了神话的普遍性变迁。
混沌的自然被秩序的规则掌控,就有了一个个掌握规则的天神。
山神地位衰落,山老爷成了土地爷,冥府都要受天帝指挥。
这个过程,天征服了地,概念规则征服了具体事务。
这个时候的象征,大概就是出现了一堆天神和天帝之类的体系神,之前的大地之神时代普遍散装,各占一块的取向很明显。
比如说希腊神话中的大地之母盖亚之类,雅典娜、美杜莎之类地母神都经历了无数的神话版本变动,最终沦为了天神的附庸、子女、妻子。
天出现后,征服了大地,掌握了自然规的天神,控制了其下的山川、河流等具体物,山神或是地位降低,或者是沦为各种妖魔鬼怪。
希腊神话之中,作为古神的大地泰坦们,一个下场比一个惨。
东方的河神、山神、土地神,也随着时代的变迁,在荒野故事之中变得越来越“酱油”。
而人神.....那就涉及到了功业、祖先、皇权,比天地加起来还复杂,暂时不展开了。
只能说,天地人神话其实一直相互演化衍生,人镶嵌在天地两者的变化之中,或者准确的说,三者根本分不开,我们读到的、知道的,多半只有离我们最近的“最新版本”。
神话是人类对自然认知的映射,人类的认知不断改变,神话自然也不断换版本,有时候某个掌权者再动点歪脑筋,那版本变迁到完全相反的地步就真的一点都不奇怪了。
硬要追究最初的话,无数个版本根本无法确定最初源点,追到了也没有意义。
但天地人的演变,是大趋势和大主题,东西方神话都出现过类似过程,具备一定普遍性.....直白点,某个神祇、神话生物基本可以贴上“天”、“人”、“地”的标签。
到了近代,天地人的划分并不是标准答案,而是从实用出发的应用技巧,方便用来贴‘标签’确定其应该承载的神职、神通。
所以,地神的神话生物可不一定比天神弱,最后还是要看个人。
顺带一提,虽然版本多肯定是好事,但仅限于一员的神话,三版本也只能归一位,要拿到唯一神话,基本必须把几个版本都吃下。
闻仲这样同时具备高位天神和强事迹人神的存在,基本算是一流的神话生物了。
真要获取,大概要向孙悟空那样从头开始谋划,然后用几十年打基础磨工夫,议长这一句话,让郑礼有点不知所措。
但雨樱,却提出了一个可能性,一个让人细思极恐的可能性。
“宙斯.......不是能够一蹴而就的雷神之位,闻仲也是相当高阶的雷神,还是可以逐步抵达的人神,会不会有这种可能性,‘宙斯’就是‘闻仲’!?”
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