未曾褪色的文化与艺术之外,我也是在那里得到了父神的启示。我曾代表我所在地神学院前往拉纳圣山觐见,当时我按照古老的习惯用双膝跪爬上圣梯的台阶,每爬一级就念一次父神的祷文。因为我们都知道,这样可以获得赦罪的功德。于是我也这么照做了,每跪一阶,我念一句《神言》中的祷文。可是当我还未跪完圣阶时。父神给予了我一个启示,这个启示让我的内心在那一瞬间通亮无比,起身离开圣阶。
所有地福祉与救赎,父神早已向我们明言昭示,当时我所念的祷文是----义人必因信得生。我不知道居住在圣山上的人们是不是忘记了《神言》中的这句话,但是,我是在这句话中找到救赎地。现在。我将《神言》上转赠予在座的每一个人。我希望大家能够从《神言》之中找到自己的救赎,而不是赎罪券。
凭什么一张赎罪券可以免除一个恶人过去所犯的罪?还有将来的罪恶?因为教廷这么说。凭什么一群虔诚的正教徒们没有权利召开会议以决定自己的事务。而必须由拉纳教廷干涉?因为教廷这么说。凭什么很多正教徒都有坚定地信仰,纯净地心灵,和对神言透彻的理解,为什么他们不能解释神言?因为教廷这么说。还有许许多多诸如此类地问题,我们看到的结果都是所谓的教廷这么说,可我却从来未看到神言上这么说过。是神言错了还是拉纳教廷的错?其中的道理不言自明。
所以,我现在站在这里。不管是领主,还是神甫,在此我秉承父神所赐予我们的怜悯,向你们高呼:大哥顿民族的主教与诸侯们,作为在人间为父神司牧的牧者与领主,我恳求你们记起自己的责任,这些责任是在父神赋予你们权利的同时即赋予你们的。你们有责任去保护那群可怜的羔羊----你们的人民,让他们免受那些批羊皮的豺狼侵袭。大哥顿民族的事情只应该由属于这个民族的人们自己来决定,他们的皇帝,他们的诸侯,他们的主教和教士,还有他们的平民。”
铿锵有力的呐喊响彻会堂,当那坚定的号召消逝于房顶之时,会堂之内掌声突然响起,犹如此时正有一个无形的巨浪袭过会堂。连火鹰大公妃此时也忘记了之前的轻蔑,给予这段话应有的肯定。
作为一个宗教改革者,这个薛克神甫的确拥有与之相匹配的口才与智慧。他的演讲激昂,但是他并没有因为那股而忘记理智,稍加注意,就能够从其中发现他所针对的就两个,一个是教廷,一个是赎罪券。在这里面他并没有非常明确地将矛头对准拉纳教宗。同样,亦没有对准诸侯、贵族以及大主教们。相反,对于神圣拉纳帝国的诸侯、贵族、大主教们,他是采取一种拉拢式的号召。
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