僵尸的厉害之处,在于他对普通的伤害没有疼痛感,所以对付这东西,最好的办法依旧是用符。
查文斌是何等的身手,岂会怕一个僵尸,从兜里掏出一根绳索来,名唤“捆尸索”。
“捆尸索”通体黝黑,想必跟那墨斗线有异曲同工之处,都是在加上朱砂、糯米混合而成的墨汁里头浸泡许久,自身材料选用上等亚麻,手工搓制而成。每隔七寸之间用一枚铜钱相连,共计有七枚铜钱相串,总长度不过一米多点。
看那成色,似乎是有点年头了,这玩意,是当年查文斌的师傅用来做腰带的。那时候穷,没条件买皮带,那疯道士就拿这玩意扎裤腰。在抄家的时候,红卫兵见老头穷的连裤腰带都没有,把这件东西也就给留下来了,后来就给了查文斌。
查文斌利索的把那“捆尸索”套住下方干瘪死尸的颈部,手捏绳索的两头猛的背过身去,人站在棺材前方,双手举过肩膀。身子再往前一探,背一拱,那尸体就这般活生生的被拉了起来。
因为僵尸有一个特点,无法原地转身,这般之后,这人和尸之间就不会面对面,而是背对着背了。
那僵尸的力气要比常人大的多,查文斌只觉得那手上的“捆尸索”都要嵌进掌心了,每往后拉一寸,手心都会传来钻心的疼。
查文斌打叫道:“你们仨快过来帮我!”
卓雄、超子和大山马上冲了过去,这大山的力气了得,替查文斌腾出一只手拉那绳索,卓雄和超子合二人之力拉另外一端,三人一齐出动,这才完全制得那僵尸不能动弹,足见其力道之凶猛。
查文斌空下来之后,大吸了几口气,方才他都觉得自己要被那畜生给拉进棺材里头了。也来不及再检查手术的伤,马上铺开符纸一张,这对付僵尸的符他兜里可是从来都没有备过,因为遇到这玩意的概率实在是太低太低了。只有在生于红沙日,死于黑沙日葬于飞沙地者才会成为这种东西。
拿砚台,加墨汁,再倒入朱砂一把,快速研磨之后,起笔。
落笔之前,查文斌念道:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。”念咒的同时,三连笔后,纸上跃然三个勾。此三勾整个符上代表太上老君、元始天尊、通天教主三位尊神,在敕令及神名之下者代表三界公,即城隍、土地和祖师爷。此一处也被称为是“符头。”
笔锋转而向下,起了一个“罡”字,此“罡”非汉字中的“罡”,而是采用道家独有的虫鸟文撰写,此处也被称为是“符胆”。一符之胆,何其重要,起胆之时,需要叨念祖师爷名号,请君入符,化胆成字,成为镇守此符的门神。此一处,也算是鉴别道家不同门派的方式,不同门派的道士,自家的祖师爷名号通常是报不同的。查文斌
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