第624章华歆与管宁的爱情
法家的做法的确刷新了人的三观下限,但要说一点可取之处都没有,也是不太公平的。
比如商鞅变法,施行二十军功爵,给最底层的百姓提供了晋升通道,打破了长久以来贵族垄断权势的格局。
这便是林朝看《商君书》,感觉到的那一丝公正的理想主义色彩。
商鞅变法之初,太子犯法,商鞅表示太子是秦国未来的国君,不能处罚,转而便把太子两位老师的鼻子给割了。
要知道当时太子的两位老师,其中一位可是秦孝公的兄弟,商鞅依旧法不容情,有力捍卫了法之公正!
相比之下,儒家在这一点上崇尚世袭罔替,更容易形成阶级固化,这是林朝最不愿意看到的。
这也是法家如此恶劣,林朝也要将其引入学宫的根本原因之所在。
不过看郑玄和蔡邕的态度,应该不会太顺利。
林朝拱手道:“老师、蔡公,难道法家便一无是处?”
郑玄点了点头道:“这是自然,若诸子百家尚有可取之处,法家邪术便应永世封存,终不可出世害人。”
林朝苦笑道:“非是弟子冥顽不灵,只是教化之道,知易行难,治理着天下,终究要靠法度。”
儒家用礼法仁义教化世间的想法固然是高尚的,但未免有些太过于理想主义。
圣人之所以是圣人,因为那是凡夫俗子不可企及的境界。
道德这玩意,始终是用来律己的。
诚然,人心中的道德始终应该比律法高上一些。
一个人若只遵守法律,那这个人很有可能是个人渣无赖。
但即便如此,这世间也需要律法来规范人的行为。
依照林朝的想法,最好是儒法并用。
但郑玄却给出了一个完全不同的说法:“子初,我儒学自有法,何须用法家之法?”
闻言,林朝顿时愣了一愣。
儒家也有法?
郑老头你可莫要框我。
见林朝满脸疑惑,蔡邕笑了,捋着胡须说道:“子初以为,法家从何而来?这世间最早的法家人物,又是何人?”
林朝肚子里的知识有限,第一个问题他不能回答,但第二个问题却还能说道说道。
“在下以为,管子应为法家之首。”
管子即是管仲,春秋时期助齐桓公九合诸侯,一匡天下的大贤。
由于管仲所在的时间比较早,而他本人的施政方针又不似后世法家那般酷烈,所以有人说他是法家,也有人说他是儒家。
依照这个时代的主流,管子还是儒家人物,所以蔡邕听到林朝的答案后,便有些意外。
“好,即便管子为法家先驱,可之后的法家呢,还不是皆出自我儒家门墙。”
蔡邕说这句话的时候,言语中带着明显的得意与轻蔑。
这个说法林朝倒是第一次听说,不过细细想来,好像也的确是这么回事。
除了商鞅之外,其他的法
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