个电话，让他们开车来接应一下。

　　老人给顾天佑找了一件浅蓝色帆布工作服，很古老的样式，说这是四十多年前那些在山上挖洞的年轻人留下的。顾天佑欣然接受，穿在了身上。闲聊当中，老人说起了他的职业。

　　顾天佑想起了老萧。这位大炼气士曾在东北生活多年，足迹遍及整个通古斯地区，记得在传术的时候他曾说过，萨满教也有三魂的概念。大意为人有三魂，第一魂为影子魂，名字叫哈年康。第二魂为身体魂，名字叫伯恩。第三魂为命运魂，名字叫马因。此外，赫哲族也有三魂的概念，它们的叫法是干荣，艾尔盖尼，费雅库。

　　老人说顾天佑是一个神，跟山里的狼神虎神一样。赫哲族老萨满朴素的说法却道出了一个深刻的道理。万物有灵，感道而化，这个道是自然天道，宇宙万物的演化。这个化其实就是进化，是感悟模拟天道后，灵魂与体魄融合的更好带来的进步。这不是神话，而是客观存在的自然现象。常见的老牛流泪，老犬弃家是灵性的表现，不常见的百兽成虫逐生机之地而居，恋天材地宝而食，都是这个道理。

　　这样的认知是他们几千年甚至更久远以前就形成的，并且留下了很多民间传说。曾经，我们用简单粗暴的方式将类似的说法统统扫进故纸堆中，但是在世界真实的角落里，这些传说一直都活着。天地苍茫，人间万象，见识的越多就越发现自己的无知和渺小。忽而又想起明万军来，这个固执的男人才是一尊真神啊，一个人面对全世界的高术江湖。

　　老人说，从前山民们放排子的时候沿着阿穆尔河漂流而下，只需要一天时间就能到伯力。现在不成了，因为中途要跨越国境，说头太多了，追打一只猎物，跑过了边境线就不能追了，还是因为那条看不见的线。可是老人少年时期，那条线根本是不存在的。顾天佑笑着说，那我就当它不存在一次吧！

　　第二天，在河边辞别老人的时候，在老人的带领下找到了一块巨大的木排，据说是他年轻时放山留下的。顾天佑千恩万谢，在老人激动又复杂的目光的注视下将木排子推进水中。漂流而下的时候听到老人苍远豪迈的声音：放山喽！

　　滔滔不绝的江河浩浩荡荡席卷而下，千古岁月中不因任何人而变。盘膝打坐的姿态端坐在木排上，感受着坐下充沛的水元之力，这就是孕育生灵万物的另一个重要元素啊，它们是如此的活泼以至于难以捉摸。它们诞生于天与地的相合的地方，带着勃勃生机从高处往低处，流过洪荒大地，孕养了万物。滋生了流域文明。

　　一水之隔的对岸便是江东六十四屯，这块满洲民族的发祥地如今已经是雷池森严的国界线。顾天佑无法确定这样的漂流行为是否合

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