叶舟给陈侯的科举制度是武则天改良过后的。
在武则天以前,科举是重明经轻诗经,而明经科对于寒门贫家子弟而言根本无力跟世家子弟竞争,他们家境不好,没那么多钱买书,于是世家和寒门之间依旧存在着巨大的鸿沟。
直到武则天改良科举,开始提升诗经课的地位,这种情况才开始改善。
比起明经科,诗经需要的是灵感灵光和才华。
哪怕是贫家子弟,他若有才,能作出好诗,也能出头。
而且武则天还很有点“不拘一格降人才”的意思,只要你觉得你有本事,那你就能去当官,干得好有赏,干不好就请下来,后头有的是人排队。
她建造了一个以国为单位的人才库,李隆基时期不少重臣,都是她当年挖掘出来的。
也是在她任上,诞生了无数才华斐然的诗人。
在武则天统治时期当个读书人是件非常幸福的事,就算不能当官,也能靠教书养家糊口。
还有殿试,在她之前李世民虽然也曾在考试时进去殿内,但他不是次次都去,也不成体系,所以历史学家们都认为,殿试是从武则天开始有了体系和规则。
以至于直到明清,都还在沿用武则天改良后的科举制度。
虽然八股文成了科举的主流,但制度未改,因为这个制度确实好用。
经过漫长时间和几个朝代检验过的完整制度,拿到这里简直就是降维打击,虽然依旧要经过本土化的更改,但足以让陈国名声大噪了。
除了世家以外,再没人关注陈侯对世家的“残酷”,无数士人从各国涌来,本来因为相国变成仙人,不再举荐士人而准备退去的读书人们再次疯狂了,别国士人甚至携家带口,准备在陈国定居了。
陈国这个名不见经传,在诸侯国里没什么存在感的小可怜突然之间名声大噪。
然而除了士人以外,别国君主世家都没把科举当回事。
他们认为世家协助君主共治天下才是正道,科举是邪道,既然是邪道那就不必去管。
除了士人和百姓以外,几乎所有人都在等着看陈国的笑话。
但哪怕所有人都不看好,陈国所有世家都在抵制,陈侯还是坚定不移的开始了第一次科考。
只是这次科举跟叶舟想象的,不能说是一模一样,只能说是毫不相关。
这次科举没有标准的考场,监考的是赵雪和另外两个叶舟推荐给陈侯的士人,就连出的题,都是陈侯抠破脑袋才想出来,并且老生常谈的问题。
考场甚至就是露天的,士子们在里头考,百姓们就在旁边看。
并且一个早上就考完了,考生甚至能赶着回去吃饭。
由于纸出现的时间不长,很多考生的卷面也不够整洁,他们不知道怎么控制力气,一些字细得快要看不见,一些字却力透纸背,一个字变成了一个墨点。
可即便如
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